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2016-05-29 02:21:57 分享者ID:1805519092

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街拍少妇翘臂尿急因此,在朱熹那里,宇宙本体与心性本体是统一的:一方面用宇宙本体推演出心性本体,另一方面又用心性本体解读宇宙本体。换言之,朱熹的宇宙本体论并不完全是直接研究宇宙而获得的,更多的是通过对心性本体的进一步解说而来的。这在朱熹《中庸章句》对《中庸》首章的诠释中非常明显。对于《中庸》所言“天命之谓性”,朱熹说:“性,即理也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。于是人、物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。”〔46〕这是用宇宙本体推演出心性本体。然而对于《中庸》所言“致中和,天地位焉,万物育焉”,朱熹却说:“盖天地万物本吾一体,吾之心正,则天地之心亦正矣,吾之气顺,则天地之气亦顺矣。故其效验至于如此。”〔47〕这是由心性本体解读宇宙本体。正因为如此,阐述朱熹哲学思想,不仅要从宇宙本体推演出心性本体,而且还要由心性本体解读宇宙本体。

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